• 王僧虔论书 点击:290 好评:0

    翼书右军自书表,晋穆帝令翼写题后答右军,右军当时不别,久方觉,云:“小于几欲乱真。”张芝、索靖、韦涎、钟会、二卫并得名前代,古今既异,无以辨其优劣,惟见笔力惊绝耳】br> 张...阅读全文

  • 萧衍观钟繇书法十二意 点击:373 好评:0

    肥,子敬谓之今瘦。今古既珠,肥瘦颇反,如自省览,有异众说。张芝、钟繇,巧趣精细,殆同机神。肥瘦古今,岂易致意。真迹虽少,可得而推。逸少至学钟?势巧形密,及其独运,意疏字缓。譬犹楚音习夏...阅读全文

  • 庾肩吾书品[节录] 点击:171 好评:0

    范毫端,形呈字表。开篇玩古,则千载共朝,削简传今,则万里对面;记善则恶自削。书贤则过必改;玉历颁正而化俗,帝教陈言而设教,变通不极日用,无穷与圣同功,参神并运,爱洎中巾,舍繁从省,渐失...阅读全文

  • 虞世南笔髓论[节录] 点击:176 好评:0

    妙之间,神应思彻。又同鼓瑟纶音,妙响随意而生;握管使锋,逸态逐毫而应。学者心悟于至道,则书契于无为,苟涉浮华,终懵于斯理也。 [评点]“心悟、“妙悟,,是对审美主体的审美能力审美素养的强...阅读全文

  • 李世民指意 点击:113 好评:0

    劲流丽。 “骨力”来自于“心坚,“心坚”依赖于“神和。“思与神会,同乎自然,不知所以然而然矣。”这个“自然,就是书家的自然之惰,自然之意,自然之念。表达于自然的态度,就是对书法本...阅读全文

  • 徐浩论书 点击:229 好评:0

    若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉?字不欲疏,亦不欲密,亦不欲大,亦不欲校小促令大,大蹙令小,疏肥令密,密瘦令疏,斯其大经矣。笔不欲捷,亦不欲徐,亦不欲平,亦不欲侧。侧竖令平,平峻使侧,捷...阅读全文

  • 颜真卿述张长史笔法十二意 点击:389 好评:0

    玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙?书之求能,且攻真草,今以授予,可须思妙。 乃曰:“夫平谓横,子知之乎?仆思以对曰:“尝闻长史九丈令每为一平画,皆须纵横有象。此岂非其谓乎?长史乃...阅读全文

  • 为楷书立法度 点击:114 好评:0

    只有唐代,才说得上是楷书的鼎盛时期。 唐代书法,各体皆备,名手辈出,是书法史上的一个高峰。除下面要详述的楷书、草书以外,还有李邕的行书,李阳冰的篆书,韩择木、蔡有邻的八分...阅读全文

  • 弘一法师的书法-从不卑不亢到淡泊宁静 点击:129 好评:0

    的赞语。印光法师的点拨,使弘一日后书写更增加了一丝不苟的写经意味,这大概就是他的书法被人誉为“佛书”的缘起吧。 也正起因于书写经文的严谨态度,以至随着作书的不断深入和在书...阅读全文

  • 康有为书论-《广艺舟双楫》(论意境) 点击:69 好评:0

    用,亦无以杀敌致果。有一于此,皆可致败。名将练兵, 岂可使有懈可击哉? 若夫百练之师,熟于古兵法,加以神明变化,武穆曰:“运用之妙,则在一心”。此又存乎其人矣。 新理异态,古...阅读全文

  • 姚孟起书论-《字学忆参》(论意境) 点击:73 好评:0

    仍留,是下句景象。 作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。 欧书貌方面意圆,褚书貌柔而意刚,颜书貌厉而意和。 颜书极神妙,以深墨重笔取之,谬矣! “振衣千仞岗,濯足万里流”。作书须有...阅读全文

  • 周星莲书论-《临池管见》(论意境) 点击:73 好评:0

    [清]周星莲 字有一定步武,一定绳尺,不必我去造作。右军书,因物付物,纯任自然。到得自然之极,自能变化从心,涵盖万有。宜其俎豆千秋也。 ieshu.com...阅读全文

  • 包世臣书论-《艺舟双辑》(论意境) 点击:46 好评:0

    势可言。气满,则离形势而而专说精神,故有左右牝牡皆相得而气尚不满者,气满则左右牝牡自无不相得过且过者矣。言左右,必有中,中如川之泓,左右之水皆慑于泓,若气满则是来源极旺,...阅读全文

  • 《艺概》(论意境) 点击:122 好评:0

    东坡论吴道子画“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。推之于书,但尚法度与豪放,而无新意妙理,末矣。 论书者曰“苍”、曰“雄”、曰“秀”,余谓更当益一“深”字。凡苍而涉于...阅读全文

  • 蔡邕笔论 点击:65 好评:0

    也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。为书之体,须人其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜, 若虫食木叶,若...阅读全文

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    妙之间,神应思彻。又同鼓瑟纶音,妙响随意而生;握管使锋,逸态逐毫而应。学者心悟于至道,则书契于无为,苟涉浮华,终懵于斯理也。 [评点]“心悟、“妙悟,,是对审美主体的审美能力审美素养的强...